Il cambio SIMEC-Lira

La particolarità di questa "moneta" era un cambio "asimmetrico". Ogni Lira veniva cambiata con un SIMEC, tenendo la parità. Questo cambio era rilevante per salari e pensioni: chi riceveva 800.000 lire le cambiava in 800.000 SIMEC.  Invece, il SIMEC veniva cambiato quotidianamente con due lire. Lo stesso valore era applicato negli acquisti, era il valore convenzionale riconosciuto al SIMEC; perciò, un oggetto che costava 1000 lire, veniva ad avere un prezzo di 500 SIMEC. Trovandosi con lo stesso reddito e prezzi in SIMEC dimezzati, gli abitanti di Guardiagrele avevano un potere di acquisto raddoppiato. Il potere di acquisto è, appunto, il rapporto fra salario (lordo: pensione e stipendio) e un indice dei prezzi ed è detto anche reddito reale, che veniva raddoppiato. I costi necessari per remunerare i possessori del SIMEC vennero sostenuti da Auriti stesso.

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                                                                  Legalità del SIMEC

Se il SIMEC fosse stata una moneta avrebbe violato il Trattato dell'Unione Europea e le leggi italiane, che riservano alla sola Banca Centrale Europea (BCE) il diritto di emettere moneta. In realtà, i SIMEC secondo Auriti erano "francobolli", privi di riserva, che circolavano come mezzo di pagamento non per una scelta dell'emittente (che non poteva imporre un corso legale forzoso), ma per una libera scelta di commercianti e consumatori. In quanto non aveva riserve né valore intrinseco né corso forzoso imposto per legge. Il SIMEC non aveva nessuno degli attributi che qualificano una moneta. Tesi sostanzialmente ripresa dal Tribunale di Chieti.

L'anomalia della conversione fra SIMEC e lira poneva alcuni interrogativi sulla solvibilità del sistema, sul modo in cui, incassando una lira per ogni SIMEC messo in circolazione, Auriti, si era impegnato in prima persona, avrebbe poi potuto rimborsare due lire per ogni SIMEC ritirato.

Comunque, il rischio non riguardava il capitale conferito: per ogni SIMEC emesso c'era la possibilità di rimborsare una lira, applicando la parità anche nel passaggio da SIMEC a lira e un cambio monetario "tradizionale" simmetrico. Il rischio riguardava il guadagno di una lira che si poteva ottenere cambiando un SIMEC con due unità della vecchia moneta.

Questo guadagno certo, immediato e a rischio zero è peraltro una forma di arbitraggio replicabile. Semplicemente, cambiando una lira con un SIMEC, poi un SIMEC in due lire e di nuovo le due lire in due SIMEC, è possibile attivare un circolo virtuoso che a ogni passaggio raddoppia il reddito di partenza. In questo senso ci si sarebbe attesi una speculazione finanziaria sul SIMEC, che invece non si è verificata.

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                                                                                                            Epilogo

E' poco prima di mezzogiorno del 10 agosto 2000 quando Giacinto Auriti esce dal portone di casa scortato dagli uomini del contingente interforze che ha “assaltato” Guardiagrele per sequestrare i SIMEC. La folla che lo attende gli si stringe intorno per acclamarlo. Lui si sorprende prima, poi si commuove. E subito rassicura la folla facendola protagonista: “Abbiamo acceso la scintilla della rivoluzione guardiese. Non vi preoccupate, ricominceremo da Guardiagrele la rivoluzione”.

                                                                                            Il sogno di Don Giacinto

Aveva questo sogno Don Giacinto, cambiare la storia, non secondo i propri criteri, ma col diritto e la giustizia ispirati dalla Verità.  Voleva costruire una società cristiana che ponesse al centro l'uomo e non il denaro, che come regola prima avesse il dare invece che il prendere. Questa era la regola del "borsino" simec, contraria a quella del sistema bancario internazionale.

Per questo sul simec risaltava la spiga di grano, come simbolo dell'Eucarestia: pane di vita donato per la salvezza di tutti, che dà la vita al mondo. Per questo Don Giacinto parlava di “cristianizzazione” della moneta e affermava il principio del “tutti proprietari”  e diceva: “Esiste qualcosa che è dovuta all'uomo perché è uomo”. Non valeva più quindi il “presta al povero” della legge mosaica, ma il “dà all'uomo” del cristianesimo. Perciò Don Giacinto Auriti  ha combattuto chi ha utilizzato l'emissione e la circolazione monetaria non per dare ma per prendere. Il sogno adesso è finito.

                                                                        

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